RPSC 2nd Grade GK: समाजशास्त्र (Sociology)
Master Strike Set-1 (1 to 80) – पूर्ण व्याख्या सहित
प्रश्न 1: समाजशास्त्र के अनुसार 'समाज' (Society) का वास्तविक अर्थ क्या है?
* (अ) व्यक्तियों का एक समूह
* (ब) सामाजिक संबंधों का जाल (Web of Social Relationships)
* (स) एक क्षेत्र विशेष के लोग
* (द) केवल सरकारी कानून
उत्तर: (ब)
व्याख्या: मैकाइवर और पेज (MacIver & Page) के अनुसार समाज व्यक्तियों का समूह नहीं, बल्कि उनके बीच पनपने वाले 'संबंधों' की एक अमूर्त व्यवस्था है। इसे 'जाल' इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह अत्यंत जटिल और विस्तृत होता है।
प्रश्न 2: निम्नलिखित में से कौन सा तत्व 'समुदाय' (Community) की पहचान के लिए अनिवार्य है?
* (अ) निश्चित भौगोलिक क्षेत्र (Fixed Territory)
* (ब) सामुदायिक भावना (We-feeling)
* (स) सामान्य जीवन
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: समुदाय के लिए एक निश्चित स्थान होना जरूरी है (जैसे गाँव)। बोगार्डस के अनुसार 'हम की भावना' (We-feeling) इसके बिना समुदाय अधूरा है।
प्रश्न 3: 'संस्था' (Institution) और 'समिति' (Association) में मुख्य अंतर क्या है?
* (अ) संस्था व्यक्तियों का समूह है
* (ब) संस्था नियमों और कार्य-प्रणालियों की व्यवस्था है (Rules and Procedures)
* (स) समिति नियमों की व्यवस्था है
* (द) इनमें कोई अंतर नहीं है
उत्तर: (ब)
व्याख्या: "हम समितियों के सदस्य होते हैं, संस्थाओं के नहीं।" समिति लोगों का समूह है, जबकि संस्था उन लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले 'नियम' हैं।
प्रश्न 4: 'जाति' (Caste) शब्द की उत्पत्ति किस भाषा से हुई है?
* (अ) लैटिन
* (ब) पुर्तगाली (Casta - Portuguese)
* (स) फ्रेंच
* (द) ग्रीक
उत्तर: (ब)
व्याख्या: पुर्तगाली शब्द 'कास्टा' (Casta) का अर्थ होता है 'नस्ल' या 'विशुद्ध वंश'। 1565 में ग्रेसिया डी ओर्टा ने सबसे पहले इस शब्द का प्रयोग किया था।
प्रश्न 5: ऋग्वेद के किस भाग में 'वर्ण व्यवस्था' की उत्पत्ति का स्रोत मिलता है?
* (अ) पुरुष सूक्त (Purusha Sukta - 10th Mandala)
* (ब) हिरण्यगर्भ सूक्त
* (स) नासदीय सूक्त
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: ऋग्वेद के 10वें मंडल के 'पुरुष सूक्त' में विराट पुरुष के मुख से ब्राह्मण, भुजाओं से क्षत्रिय, जंघाओं से वैश्य और चरणों से शूद्र की उत्पत्ति बताई गई है।
प्रश्न 6: 'आश्रम' व्यवस्था का मुख्य मनोवैज्ञानिक आधार क्या है?
* (अ) केवल धन कमाना
* (ब) पुरुषार्थों की पूर्ति (Fulfillment of Purusharthas)
* (स) समाज से पलायन
* (द) युद्ध की तैयारी
उत्तर: (ब)
व्याख्या: आश्रम व्यवस्था (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ, संन्यास) को इसलिए बनाया गया ताकि मनुष्य धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष (चारों पुरुषार्थों) को क्रमबद्ध तरीके से प्राप्त कर सके।
प्रश्न 7: 'सांस्कृतिक विलम्बना' (Cultural Lag) का सिद्धांत किसने दिया?
* (अ) डब्लू.एफ. ऑबर्न (W.F. Ogburn - 1922)
* (ब) हर्बर्ट स्पेंसर
* (स) सोरोकिन
* (द) कॉम्टे
उत्तर: (अ)
व्याख्या: ऑबर्न ने अपनी पुस्तक 'Social Change' में बताया कि जब 'भौतिक संस्कृति' (तकनीक) आगे बढ़ जाती है और 'अभौतिक संस्कृति' (विचार, मूल्य) पीछे रह जाती है, तो इस अंतराल को 'Cultural Lag' कहते हैं।
प्रश्न 8: 'वर्ग' (Class) की सबसे प्रमुख विशेषता क्या है?
* (अ) जन्म पर आधारित सदस्यता
* (ब) अर्जन और योग्यता (Achieved Status)
* (स) विवाह पर प्रतिबंध
* (द) स्थिर खान-पान
उत्तर: (ब)
व्याख्या: जाति 'प्रदत्त' (जन्म से) होती है, लेकिन वर्ग 'अर्जित' (मेहनत, धन, शिक्षा से) किया जाता है। एक गरीब व्यक्ति अमीर वर्ग में जा सकता है।
प्रश्न 9: 'संस्कृतिकरण' (Sanskritization) की अवधारणा का प्रतिपादन किसने किया?
* (अ) एम.एन. श्रीनिवास (M.N. Srinivas)
* (ब) जी.एस. घुरिये
* (स) योगेंद्र सिंह
* (द) बी.आर. अंबेडकर
उत्तर: (अ)
व्याख्या: श्रीनिवास ने 'मैसूर के कुर्गों' के अध्ययन के दौरान पाया कि निम्न जातियां अपनी सामाजिक स्थिति ऊँची करने के लिए ब्राह्मणों या द्विज जातियों के रीति-रिवाजों को अपनाती हैं।
प्रश्न 10: सामाजिक नियंत्रण (Social Control) का 'औपचारिक' साधन कौन सा है?
* (अ) प्रथाएं
* (ब) कानून (Law)
* (स) धर्म
* (द) नैतिकता
उत्तर: (ब)
व्याख्या: औपचारिक साधन वे होते हैं जो राज्य या लिखित शक्ति द्वारा लागू किए जाते हैं, जैसे कानून, पुलिस और न्यायालय। प्रथा और धर्म 'अनौपचारिक' साधन हैं।
प्रश्न 11: 'प्रभु जाति' (Dominant Caste) के निर्धारण का प्रमुख आधार क्या है?
* (अ) संख्यात्मक शक्ति (Numerical strength)
* (ब) आर्थिक और राजनीतिक शक्ति
* (स) धार्मिक उच्चता
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: एम.एन. श्रीनिवास के अनुसार, जब किसी जाति के पास संख्या बल, भूमि का स्वामित्व और राजनीति में पकड़ होती है, तो उसे 'प्रभु जाति' कहा जाता है।
प्रश्न 12: 'प्राथमिक समूह' (Primary Group) की अवधारणा किसने दी थी?
* (अ) सी.एच. कूले (C.H. Cooley - 1909)
* (ब) मर्टन
* (स) समनर
* (द) वेबर
उत्तर: (अ)
व्याख्या: कूले ने अपनी पुस्तक 'Social Organization' में परिवार, पड़ोस और खेल के साथियों को प्राथमिक समूह माना क्योंकि यहाँ संबंध बहुत घनिष्ठ और अनौपचारिक होते हैं।
प्रश्न 13: 'जाति एक बंद वर्ग है'—यह परिभाषा किसने दी?
* (अ) मजूमदार एवं मदान (Majumdar and Madan)
* (ब) केतकर
* (स) घुरिये
* (द) ब्लंट
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इसका अर्थ है कि एक बार व्यक्ति जिस जाति में पैदा हो गया, वह आजीवन उसी का सदस्य रहता है। वह अपनी 'क्लास' तो बदल सकता है लेकिन 'कास्ट' नहीं।
प्रश्न 14: 'आश्रम' व्यवस्था के अंतर्गत 'वानप्रस्थ' की आयु सीमा क्या है?
* (अ) 0-25 वर्ष
* (ब) 25-50 वर्ष
* (स) 50-75 वर्ष (50-75 Years)
* (द) 75-100 वर्ष
उत्तर: (स)
व्याख्या: इस आयु में मनुष्य सांसारिक जिम्मेदारियों से मुक्त होकर समाज सेवा और ईश्वरीय चिंतन के लिए वन (या एकांत) की ओर अग्रसर होता है।
प्रश्न 15: सामाजिक परिवर्तन के 'चक्रीय सिद्धांत' (Cyclical Theory) से कौन संबंधित है?
* (अ) स्पेंगलर और सोरोकिन (Spengler and Sorokin)
* (ब) डार्विन
* (स) ऑगस्ट कॉम्टे
* (द) हर्बर्ट स्पेंसर
उत्तर: (अ)
व्याख्या: स्पेंगलर का मानना था कि समाज का जन्म, विकास और पतन एक चक्र की तरह होता है। सोरोकिन ने इसे 'सांस्कृतिक पेंडुलम' की तरह समझाया।
प्रश्न 16: 'प्रदत्त परिस्थिति' (Ascribed Status) का उदाहरण क्या है?
* (अ) डॉक्टर
* (ब) लिंग और आयु (Sex and Age)
* (स) राष्ट्रपति
* (द) शिक्षक
उत्तर: (ब)
व्याख्या: जो पद समाज में व्यक्ति को जन्म से या प्राकृतिक रूप से बिना किसी मेहनत के मिल जाते हैं, वे 'प्रदत्त' कहलाते हैं।
प्रश्न 17: समाजशास्त्र के जनक 'ऑगस्ट कॉम्टे' किस देश के निवासी थे?
* (अ) जर्मनी
* (ब) फ्रांस (France)
* (स) इंग्लैंड
* (द) अमेरिका
उत्तर: (ब)
व्याख्या: कॉम्टे ने 1838 में 'समाजशास्त्र' शब्द का सृजन किया। वे इसे 'सामाजिक भौतिकी' (Social Physics) कहना चाहते थे।
प्रश्न 18: 'संदर्भ समूह' (Reference Group) का अर्थ क्या है?
* (अ) वह समूह जिसका व्यक्ति सदस्य है
* (ब) वह समूह जिसका सदस्य बनने की व्यक्ति आकांक्षा रखता है (Aspires to be a member)
* (स) केवल राजनैतिक दल
* (द) एक ही परिवार के लोग
उत्तर: (ब)
व्याख्या: हरबर्ट हाइमैन ने यह शब्द दिया। व्यक्ति अपने व्यवहार और उपभोग को उस समूह जैसा बनाने की कोशिश करता है जिसका वह 'आदर्श' मानता है।
प्रश्न 19: 'सभ्यता' (Civilization) के बारे में क्या सही है?
* (अ) यह हमारे आंतरिक विचारों का नाम है
* (ब) "सभ्यता वह है जो हमारे पास है" (Civilization is what we have)
* (स) यह नष्ट नहीं हो सकती
* (द) इसका कोई भौतिक रूप नहीं है
उत्तर: (ब)
व्याख्या: मैकाइवर के अनुसार हमारी संस्कृति हमारे विचारों में है, जबकि सभ्यता हमारी तकनीक और भौतिक वस्तुओं (कार, मोबाइल, भवन) में है।
प्रश्न 20: 'जनरीतियाँ' (Folkways) पुस्तक के लेखक कौन हैं?
* (अ) डब्ल्यू.जी. समनर (W.G. Sumner - 1906)
* (ब) दुर्खीम
* (स) मैक्स वेबर
* (द) कार्ल मार्क्स
उत्तर: (अ)
व्याख्या: समनर ने बताया कि समाज में बिना सोचे-समझे अपनाई गई आदतें जब समूह की आदत बन जाती हैं, तो उन्हें 'जनरीतियाँ' कहते हैं।
प्रश्न 21: 'अंत: समूह' (In-group) और 'बाह्य समूह' (Out-group) का विभाजन किसने किया?
* (अ) समनर
* (ब) कूले
* (स) मर्टन
* (द) पार्सन्स
उत्तर: (अ)
व्याख्या: समनर ने बताया कि 'हम' की भावना वाला समूह अंत: समूह है और दूसरे लोग बाह्य समूह (Out-group) कहलाते हैं।
प्रश्न 22: 'वर्णाश्रम' व्यवस्था में 'वर्ण' का क्या अर्थ है?
* (अ) केवल रंग
* (ब) रंग, वृत्ति और चयन (Color and Choice of Occupation)
* (स) ऊँच-नीच
* (द) केवल जाति
उत्तर: (ब)
व्याख्या: वर्ण शब्द 'वृ' धातु से बना है, जिसका अर्थ है वरण करना या चुनना। यह कर्म और स्वभाव के आधार पर विभाजन था।
प्रश्न 23: जाति की उत्पत्ति का 'धार्मिक सिद्धांत' किसने दिया?
* (अ) होकार्ट एवं सेनार्ट (Hocart and Senart)
* (ब) रिज़ले
* (स) नेसफील्ड
* (द) घुरिये
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इनके अनुसार जाति की उत्पत्ति धार्मिक कर्मकांडों और 'पवित्र-अपवित्र' की धारणाओं से हुई है।
प्रश्न 24: 'ब्रह्मचर्य' आश्रम का अंत किस संस्कार के साथ होता था?
* (अ) उपनयन
* (ब) समावर्तन संस्कार (Samavartana Sanskara)
* (स) विवाह
* (द) अंत्येष्टि
उत्तर: (ब)
व्याख्या: समावर्तन संस्कार को आज के 'दीक्षांत समारोह' जैसा माना जा सकता है, जिसके बाद व्यक्ति गृहस्थ आश्रम में प्रवेश करता था।
प्रश्न 25: 'सोशल कंट्रोल' शब्द का सर्वप्रथम व्यवस्थित प्रयोग किसने किया?
* (अ) ई.ए. रॉस (E.A. Ross - 1901)
* (ब) समनर
* (स) स्पेंसर
* (द) अगस्त कॉम्टे
उत्तर: (अ)
व्याख्या: रॉस ने अपनी पुस्तक में बताया कि समाज जनमत, विश्वास और सामाजिक सुझावों के माध्यम से व्यक्ति को नियंत्रित करता है।
प्रश्न 26: 'कास्ट, क्लास एंड पावर' पुस्तक के लेखक कौन हैं?
* (अ) आंद्रे बेतेई (Andre Beteille)
* (ब) एम.एन. श्रीनिवास
* (स) घुरिये
* (द) योगेंद्र सिंह
उत्तर: (अ)
व्याख्या: बेतेई ने तमिलनाडु के 'श्रीपुरम' गाँव के अध्ययन के माध्यम से जाति, वर्ग और शक्ति के संबंधों को स्पष्ट किया।
प्रश्न 27: गृहस्थ आश्रम को अन्य आश्रमों से श्रेष्ठ क्यों माना गया है?
* (अ) इसमें धन मिलता है
* (ब) यह अन्य तीनों आश्रमों का पोषक (Base/Provider) है
* (स) इसमें सुख अधिक है
* (द) यह सबसे छोटा है
उत्तर: (ब)
व्याख्या: मनु स्मृति के अनुसार, जैसे सभी प्राणी वायु के सहारे जीवित रहते हैं, वैसे ही तीनों आश्रमों (ब्रह्मचर्य, वानप्रस्थ, संन्यास) के लोग गृहस्थ के सहारे जीवित रहते हैं।
प्रश्न 28: सामाजिक परिवर्तन का 'आर्थिक निर्धारणवादी' सिद्धांत किसका है?
* (अ) कार्ल मार्क्स (Karl Marx)
* (ब) मैक्स वेबर
* (स) दुर्खीम
* (द) पार्सन्स
उत्तर: (अ)
व्याख्या: मार्क्स के अनुसार "समाज का आधार (Base) अर्थव्यवस्था है", और अर्थव्यवस्था में बदलाव आते ही पूरा सामाजिक ढाँचा (धर्म, कानून, परिवार) बदल जाता है।
प्रश्न 29: 'द्विज' (Dwija) शब्द का अर्थ क्या है?
* (अ) दो बार जन्म लेने वाला (Twice-born)
* (ब) केवल ब्राह्मण
* (स) बहुत अमीर
* (द) योद्धा
उत्तर: (अ)
व्याख्या: प्रथम जन्म माता के गर्भ से और दूसरा जन्म 'उपनयन संस्कार' (यज्ञोपवीत) के बाद। ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य को 'द्विज' माना गया है।
प्रश्न 30: 'सोशल स्ट्रक्चर' (Social Structure) शब्द का प्रयोग सबसे पहले किसने किया?
* (अ) हर्बर्ट स्पेंसर (Herbert Spencer)
* (ब) रेडक्लिफ ब्राउन
* (स) दुर्खीम
* (द) वेबर
उत्तर: (अ)
व्याख्या: स्पेंसर ने समाज की तुलना 'जीव' (Organism) से की और बताया कि जैसे शरीर के विभिन्न अंग जुड़कर संरचना बनाते हैं, वैसे ही समाज बनता है।
प्रश्न 31: 'पुरुषार्थ' का क्या अर्थ है?
* (अ) केवल पुरुष की शक्ति
* (ब) जीवन का लक्ष्य या उद्देश्य (Purposes of Life)
* (स) धन कमाना
* (द) युद्ध जीतना
उत्तर: (ब)
व्याख्या: धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—इन चारों को पुरुषार्थ कहा गया है जो मनुष्य के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन में संतुलन बनाते हैं।
प्रश्न 32: 'जाति' व्यवस्था की उत्पत्ति का 'व्यावसायिक सिद्धांत' किसने दिया?
* (अ) नेसफील्ड (Nesfield)
* (ब) रिज़ले
* (स) घुरिये
* (द) होकार्ट
उत्तर: (अ)
व्याख्या: नेसफील्ड का प्रसिद्ध कथन है—"केवल व्यवसाय और केवल व्यवसाय ही जाति की उत्पत्ति के लिए उत्तरदायी है।"
प्रश्न 33: 'हिंदू सोशल ऑर्गेनाइजेशन' (Hindu Social Organization) पुस्तक के लेखक कौन हैं?
* (अ) पी.एच. प्रभु (P.H. Prabhu)
* (ब) के.एम. कपाड़िया
* (स) इरावती कर्वे
* (द) घुरिये
उत्तर: (अ)
व्याख्या: प्रभु ने इस पुस्तक में हिंदू जीवन के विभिन्न आयामों (आश्रम, वर्ण, पुरुषार्थ) का गहरा समाजशास्त्रीय विश्लेषण किया है।
प्रश्न 34: 'वेस्टर्नाइजेशन' (Westernization) और 'मॉडर्नाइजेशन' में मुख्य अंतर क्या है?
* (अ) वेस्टर्नाइजेशन केवल पश्चिम का अंधानुकरण है
* (ब) मॉडर्नाइजेशन एक व्यापक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण है (Rational and Scientific outlook)
* (स) दोनों एक ही हैं
* (द) वेस्टर्नाइजेशन अधिक श्रेष्ठ है
उत्तर: (ब)
व्याख्या: एम.एन. श्रीनिवास के अनुसार पश्चिमीकरण केवल अंग्रेजों के प्रभाव से आया बदलाव है, जबकि आधुनिकीकरण में तर्क और मानवतावाद की प्रधानता होती है।
प्रश्न 35: सामाजिक गतिशीलता (Social Mobility) का अर्थ क्या है?
* (अ) एक स्थान से दूसरे स्थान जाना
* (ब) सामाजिक पद या स्थिति में परिवर्तन (Change in social status)
* (स) जनसंख्या में वृद्धि
* (द) केवल विदेश जाना
उत्तर: (ब)
व्याख्या: सोरोकिन के अनुसार यदि एक मजदूर का बेटा अफसर बन जाए, तो यह 'लंबवत गतिशीलता' (Vertical Mobility) है।
प्रश्न 36: 'कास्ट इन इंडिया' (Caste in India) पुस्तक के लेखक कौन हैं?
* (अ) जे.एच. हटन (J.H. Hutton)
* (ब) रिज़ले
* (स) मजूमदार
* (द) श्रीनिवास
उत्तर: (अ)
व्याख्या: हटन ने जाति की उत्पत्ति के 'आदिम विश्वासों' (Mana theory) को महत्व दिया है।
प्रश्न 37: 'द्वितीयक समूह' (Secondary Group) की पहचान क्या है?
* (अ) अनौपचारिक संबंध
* (ब) विशिष्ट उद्देश्य और औपचारिक संबंध (Specific goals and Formal relations)
* (स) छोटा आकार
* (द) रक्त संबंध
उत्तर: (ब)
व्याख्या: जैसे कोई राजनीतिक दल, ट्रेड यूनियन या ऑफिस। यहाँ लोग एक खास काम के लिए जुड़ते हैं, भावनाओं के लिए नहीं।
प्रश्न 38: 'वर्ण' और 'जाति' में मुख्य समानता क्या है?
* (अ) दोनों जन्म पर आधारित हैं
* (ब) दोनों सामाजिक स्तरीकरण (Social Stratification) के आधार हैं
* (स) दोनों परिवर्तनीय हैं
* (द) कोई समानता नहीं है
उत्तर: (ब)
व्याख्या: दोनों समाज को ऊँच-नीच के स्तरों में बाँटते हैं। अंतर यह है कि वर्ण लचीला (कर्म आधारित) था, जाति कठोर (जन्म आधारित) है।
प्रश्न 39: संन्यास आश्रम में व्यक्ति का सर्वोच्च लक्ष्य क्या होता है?
* (अ) मोक्ष (Moksha)
* (ब) धन संग्रह
* (स) स्वर्ग की प्राप्ति
* (द) परिवार की सेवा
उत्तर: (अ)
व्याख्या: मोक्ष का अर्थ है जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति। यह हिंदू जीवन व्यवस्था का अंतिम पुरुषार्थ और आश्रम है।
प्रश्न 40: 'संस्कृति' के 'अभौतिक' (Non-material) पक्ष में क्या शामिल है?
* (अ) मशीनें
* (ब) विचार, विश्वास और मूल्य (Ideas, Beliefs, and Values)
* (स) भवन
* (द) आभूषण
उत्तर: (ब)
व्याख्या: जो चीजें हम छू नहीं सकते (जैसे हमारी भाषा, कला, परंपरा) वे अभौतिक संस्कृति हैं।
प्रश्न 41: 'सभ्यता' और 'संस्कृति' में कौन तेज़ी से बदलता है?
* (अ) संस्कृति
* (ब) सभ्यता (Civilization changes faster)
* (स) दोनों समान गति से बदलते हैं
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: नई तकनीक (सभ्यता) को अपनाना आसान है, लेकिन पुराने विचारों और विश्वासों (संस्कृति) को बदलना बहुत कठिन और धीमा होता है।
प्रश्न 42: भारत में 'जाति' का सबसे पुराना स्वरूप कहाँ देखने को मिलता है?
* (अ) वेदों में (Varnas in Vedas)
* (ब) गुप्त काल में
* (स) मुगल काल में
* (द) ब्रिटिश काल में
उत्तर: (अ)
व्याख्या: वेदों में वर्ण व्यवस्था थी, जो बाद में उत्तर-वैदिक काल में जन्म आधारित 'जाति' में बदल गई।
प्रश्न 43: 'अचीव्ड स्टेटस' (Achieved Status) का अर्थ है?
* (अ) जो जन्म से मिले
* (ब) जो व्यक्तिगत प्रयास से प्राप्त हो (Status gained by effort)
* (स) जो सरकार दे
* (द) जो उम्र के साथ मिले
उत्तर: (ब)
व्याख्या: जैसे शिक्षा प्राप्त करके 'कलेक्टर' बनना। यह व्यक्ति की अपनी योग्यता का परिणाम है।
प्रश्न 44: 'जाबालोपनिषद' में कितने आश्रमों का स्पष्ट उल्लेख है?
* (अ) दो
* (ब) तीन
* (स) चार (Four Ashramas)
* (द) पांच
उत्तर: (स)
व्याख्या: सबसे पहले जाबालोपनिषद में ही चारों आश्रमों (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ, संन्यास) का एक साथ वर्णन मिलता है।
प्रश्न 45: 'प्रथा' (Custom) और 'कानून' में क्या अंतर है?
* (अ) प्रथा लिखित होती है
* (ब) कानून राज्य की शक्ति द्वारा लागू होता है (Enforced by State)
* (स) प्रथा का उल्लंघन दंडनीय नहीं है
* (द) कोई अंतर नहीं है
उत्तर: (ब)
व्याख्या: कानून का पालन न करने पर जेल हो सकती है, लेकिन प्रथा का उल्लंघन करने पर केवल 'सामाजिक निंदा' झेलनी पड़ती है।
प्रश्न 46: 'कास्ट इन मॉडर्न इंडिया' पुस्तक किसने लिखी?
* (अ) एम.एन. श्रीनिवास
* (ब) घुरिये
* (स) हटन
* (द) रिज़ले
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इसमें श्रीनिवास ने आधुनिक भारत में जाति की बदलती भूमिका और चुनाव में इसके महत्व को समझाया है।
प्रश्न 47: 'शूद्र' वर्ण का उल्लेख ऋग्वेद के किस मंडल में है?
* (अ) प्रथम
* (ब) पंचम
* (स) दशम (10th Mandala)
* (द) अष्टम
उत्तर: (स)
व्याख्या: पुरुष सूक्त ऋग्वेद के 10वें मंडल का हिस्सा है, जहाँ पहली बार चारों वर्णों का नाम साथ आता है।
प्रश्न 48: 'ब्राह्मण' वर्ण के लिए कौन सा कार्य वर्जित माना गया था?
* (अ) अध्यापन
* (ब) दान लेना
* (स) शस्त्र धारण और शासन (Unless in emergency)
* (द) यज्ञ करना
उत्तर: (स)
व्याख्या: सामान्य परिस्थितियों में शासन करना क्षत्रियों का कार्य था, ब्राह्मणों का धर्म केवल ज्ञान और अध्यात्म था।
प्रश्न 49: 'अंत: क्रिया' (Interaction) समाजशास्त्र की क्या है?
* (अ) एक समस्या
* (ब) केंद्रीय अवधारणा (Central Concept)
* (स) एक कानून
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: जब दो या दो से अधिक व्यक्ति एक-दूसरे के व्यवहार को प्रभावित करते हैं, तो उसे अंत: क्रिया कहते हैं। इसी से समाज का निर्माण होता है।
प्रश्न 50: जाति की उत्पत्ति का 'प्रजातीय सिद्धांत' किसने दिया?
* (अ) हर्बर्ट रिज़ले (Herbert Risley)
* (ब) नेसफील्ड
* (स) घुरिये
* (द) मार्क्स
उत्तर: (अ)
व्याख्या: रिज़ले के अनुसार, भारत में आर्यों (उच्च नासिका) और अनार्यों (निम्न नासिका) के संघर्ष और मेल-मिलाप से जाति व्यवस्था बनी।
प्रश्न 51: 'मैक्स वेबर' ने सामाजिक स्तरीकरण के कितने आयाम बताए हैं?
* (अ) एक (आर्थिक)
* (ब) तीन (Class, Status, Power)
* (स) पांच
* (द) दस
उत्तर: (ब)
व्याख्या: वेबर के अनुसार समाज में ऊँच-नीच केवल धन (वर्ग) से नहीं, बल्कि सम्मान (Status) और शक्ति (Power) से भी तय होती है।
प्रश्न 52: 'जाति' की सदस्यता कैसी होती है?
* (अ) ऐच्छिक
* (ब) जन्मजात और अनिवार्य (Ascribed and Mandatory)
* (स) अस्थायी
* (द) परिवर्तनीय
उत्तर: (ब)
व्याख्या: व्यक्ति अपनी इच्छा से जाति नहीं चुन सकता, वह जिस परिवार में पैदा होता है, उसी की जाति उसे मिल जाती है।
प्रश्न 53: 'गृहस्थ' आश्रम का सबसे महत्वपूर्ण पुरुषार्थ कौन सा है?
* (अ) धर्म
* (ब) अर्थ और काम (Artha and Kama)
* (स) मोक्ष
* (द) केवल दान
उत्तर: (ब)
व्याख्या: अर्थ (धन कमाना) और काम (वंश बढ़ाना) के माध्यम से गृहस्थ व्यक्ति समाज और पितरों के प्रति अपने कर्तव्यों को पूरा करता है।
प्रश्न 54: 'वर्ण' व्यवस्था का आधार 'गुण' और 'कर्म' है—यह कहाँ कहा गया है?
* (अ) श्रीमद्भगवद्गीता (Gita)
* (ब) रामायण
* (स) अर्थशास्त्र
* (द) इंडिका
उत्तर: (अ)
व्याख्या: भगवान कृष्ण कहते हैं—'चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः'। अर्थात् गुणों के आधार पर वर्ण बनाए गए हैं।
प्रश्न 55: 'समुदाय' का उदाहरण कौन सा है?
* (अ) नगर या गाँव (City or Village)
* (ब) क्लब
* (स) स्कूल
* (द) राजनीतिक दल
उत्तर: (अ)
व्याख्या: गाँव एक समुदाय है क्योंकि वहाँ के लोग एक निश्चित क्षेत्र में रहते हैं और उनमें 'हम' की भावना होती है।
प्रश्न 56: 'ह्यूमन सोसाइटी' (Human Society) पुस्तक किसने लिखी?
* (अ) किंग्सले डेविस (Kingsley Davis)
* (ब) ओगबर्न
* (स) स्पेंसर
* (द) मेकाइवर
उत्तर: (अ)
व्याख्या: डेविस ने इसमें सामाजिक स्तरीकरण (Social Stratification) के कार्यात्मक सिद्धांत की व्याख्या की है।
प्रश्न 57: 'जनरीतियाँ' (Mores) जब समाज के लिए कल्याणकारी मान ली जाती हैं, तो वे क्या कहलाती हैं?
* (अ) लोकाचार (Mores)
* (ब) फैशन
* (स) कानून
* (द) सनक
उत्तर: (अ)
व्याख्या: जब 'Folkways' में नैतिकता जुड़ जाती है (कि ऐसा करना ही 'सही' है), तो वे लोकाचार या रूढ़ियाँ बन जाती हैं।
प्रश्न 58: सामाजिक गतिशीलता (Social Mobility) का 'क्षैतिज' (Horizontal) प्रकार क्या है?
* (अ) पद का बढ़ जाना
* (ब) समान स्तर पर परिवर्तन (Change at the same level)
* (स) पद का गिर जाना
* (द) रिटायरमेंट
उत्तर: (ब)
व्याख्या: जैसे एक अध्यापक का जयपुर से उदयपुर तबादला हो जाना। यहाँ उसका वेतन और पद समान रहता है, केवल स्थान बदलता है।
प्रश्न 59: 'अनुच्छेद 17' का संबंध किससे है?
* (अ) उपाधियों का अंत
* (ब) अस्पृश्यता का निवारण (Abolition of Untouchability)
* (स) शिक्षा का अधिकार
* (द) धार्मिक स्वतंत्रता
उत्तर: (ब)
व्याख्या: यह भारतीय संविधान का एक क्रांतिकारी कदम था जिसने जाति आधारित भेदभाव को अपराध घोषित किया।
प्रश्न 60: 'जाति' को 'राजनीति का जातिकरण' किसने कहा?
* (अ) रजनी कोठारी (Rajni Kothari)
* (ब) एम.एन. श्रीनिवास
* (स) अंबेडकर
* (द) गांधीजी
उत्तर: (अ)
व्याख्या: कोठारी के अनुसार भारत में राजनीति जाति को प्रभावित करती है और जाति राजनीति को। दोनों एक-दूसरे में घुल-मिल गए हैं।
प्रश्न 61: 'विवाह' एक सामाजिक संस्था है क्योंकि:
* (अ) यह दो लोगों का मिलन है
* (ब) इसके अपने नियम और कार्य-प्रणालियाँ हैं (Established rules)
* (स) यह एक पार्टी है
* (द) यह अनिवार्य है
उत्तर: (ब)
व्याख्या: विवाह के माध्यम से ही परिवार और उत्तराधिकार जैसे सामाजिक नियम क्रियान्वित होते हैं।
प्रश्न 62: 'वैश्य' वर्ण का प्रतीक रंग कौन सा माना गया था?
* (अ) श्वेत
* (ब) रक्त (लाल)
* (स) पीत (पीला - Yellow)
* (द) काला
उत्तर: (स)
व्याख्या: ब्राह्मण (श्वेत - सत्व), क्षत्रिय (लाल - रज), वैश्य (पीला - तम/रज का मिश्रण) और शूद्र (काला - तम)।
प्रश्न 63: 'वर्ग' संघर्ष का अंत मार्क्स के अनुसार क्या होगा?
* (अ) युद्ध
* (ब) वर्गविहीन समाज की स्थापना (Establishment of a Classless society)
* (स) नई सरकार
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: मार्क्स का सपना था कि एक ऐसा समाज हो जहाँ कोई गरीब-अमीर (बुर्जुआ-प्रोलेतारियत) न हो।
प्रश्न 64: 'संस्कृतिकरण' किस प्रकार का परिवर्तन है?
* (अ) संरचनात्मक परिवर्तन
* (ब) पदमूलक परिवर्तन (Positional change)
* (स) धार्मिक परिवर्तन
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: संस्कृतिकरण से समाज का पूरा ढाँचा नहीं बदलता, केवल उस विशेष जाति का स्थान (Position) थोड़ा ऊपर हो जाता है।
प्रश्न 65: 'सोशल चेंज' (Social Change) का अर्थ है?
* (अ) सामाजिक ढाँचे और संबंधों में बदलाव
* (ब) केवल फैशन में बदलाव
* (स) केवल नई तकनीकों का आना
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (अ)
व्याख्या: समाजशास्त्र में परिवर्तन तभी माना जाता है जब वह समाज के स्थापित 'संबंधों' और 'संस्थाओं' को प्रभावित करे।
प्रश्न 66: 'द्विज' जातियों का संस्कार जो उन्हें अन्यों से अलग करता है?
* (अ) नामकरण
* (ब) यज्ञोपवीत (Upanayana/Sacred Thread)
* (स) विवाह
* (द) मुंडन
उत्तर: (ब)
व्याख्या: उपनयन संस्कार केवल तीन उच्च वर्णों के लिए था, जिसे 'दूसरा जन्म' माना जाता था।
प्रश्न 67: 'कास्ट इन इंडियन पॉलिटिक्स' पुस्तक किसने लिखी?
* (अ) रजनी कोठारी
* (ब) अतुल कोहली
* (स) एम.एन. श्रीनिवास
* (द) योगेंद्र सिंह
उत्तर: (अ)
व्याख्या: यह पुस्तक भारतीय राजनीति में जाति के वोट-बैंक और दबाव समूह वाली भूमिका पर आधारित है।
प्रश्न 68: 'आश्रम' व्यवस्था का मुख्य आधार क्या है?
* (अ) आयु (Age)
* (ब) संपत्ति
* (स) जाति
* (द) शिक्षा
उत्तर: (अ)
व्याख्या: मानव जीवन की औसत आयु 100 वर्ष मानकर उसे 25-25 वर्षों के चार भागों में बाँटा गया है।
प्रश्न 69: 'आधुनिकीकरण' (Modernization) का लक्षण क्या है?
* (अ) धर्मनिरपेक्षता
* (ब) तर्कसंगतता (Rationality)
* (स) उच्च शिक्षा
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: आधुनिकीकरण का अर्थ केवल पश्चिमी कपड़े पहनना नहीं, बल्कि पुरानी रूढ़ियों को छोड़कर वैज्ञानिक सोच अपनाना है।
प्रश्न 70: 'समुदाय' में 'हम की भावना' विकसित होती है?
* (अ) साथ रहने से
* (ब) समान हितों से
* (स) सांस्कृतिक समानता से
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: जब लोग लंबे समय तक एक साथ रहते हैं, तो उनमें एक भावनात्मक जुड़ाव पैदा होता है जिसे बोगार्डस ने समझाया है।
प्रश्न 71: 'संस्था' के विकास का सही क्रम क्या है?
* (अ) विचार → आदत → जनरीति → प्रथा → संस्था (Idea-Habit-Folkway-Custom-Institution)
* (ब) प्रथा → विचार → संस्था
* (स) कानून → प्रथा → संस्था
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: समनर के अनुसार कोई भी संस्था अचानक नहीं बनती, वह एक लंबे क्रमिक विकास का परिणाम होती है।
प्रश्न 72: 'वर्ग' चेतना (Class Consciousness) का अर्थ क्या है?
* (अ) अपने वर्ग के हितों के प्रति जागरूक होना
* (ब) केवल पढ़ना-लिखना
* (स) जाति का विरोध
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: मार्क्स के अनुसार जब मजदूरों को अहसास होता है कि उनका शोषण हो रहा है और वे एक जुट होते हैं, तो उसे 'वर्ग चेतना' कहते हैं।
प्रश्न 73: 'होमो हाइरार्किंकस' (Homo Hierarchicus) पुस्तक के लेखक कौन हैं?
* (अ) लुई ड्यूमों (Louis Dumont)
* (ब) घुरिये
* (स) मजूमदार
* (द) श्रीनिवास
उत्तर: (अ)
व्याख्या: फ्रांसीसी समाजशास्त्री ड्यूमों ने जाति व्यवस्था को 'शुद्धता और अशुद्धता' (Purity and Pollution) के आधार पर समझाया है।
प्रश्न 74: सामाजिक नियंत्रण का सबसे शक्तिशाली अनौपचारिक साधन क्या है?
* (अ) परिवार (Family)
* (ब) स्कूल
* (स) ऑफिस
* (द) क्लब
उत्तर: (अ)
व्याख्या: व्यक्ति का प्रथम समाजीकरण परिवार में होता है, इसलिए परिवार के संस्कार और दबाव सबसे अधिक स्थायी होते हैं।
प्रश्न 75: 'वेस्टर्नाइजेशन' (Westernization) से भारत में क्या प्रभाव पड़ा?
* (अ) शिक्षा का प्रसार
* (ब) लोकतांत्रिक मूल्यों का विकास
* (स) जाति के बंधनों में ढील
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: अंग्रेजों के संपर्क में आने से भारत के सामाजिक और वैचारिक ढाँचे में गहरे बदलाव आए जिन्हें श्रीनिवास ने पश्चिमीकरण कहा।
प्रश्न 76: 'ब्राह्मण' वर्ण का सर्वोच्च गुण कौन सा है?
* (अ) सत्व (Purity/Knowledge)
* (ब) रज
* (स) तम
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: सांख्य दर्शन के अनुसार ब्राह्मण सत्व गुण प्रधान होता है, जो ज्ञान और प्रकाश का प्रतीक है।
प्रश्न 77: 'वर्ण' व्यवस्था का लचीलापन किस बात से सिद्ध होता है?
* (अ) विश्वामित्र का क्षत्रिय से ब्राह्मण बनना
* (ब) परशुराम का ब्राह्मण होकर युद्ध करना
* (स) ऋग्वेद में एक ही परिवार के लोगों का अलग-अलग वर्ण होना
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: प्राचीन काल में वर्ण कर्म आधारित था, इसलिए व्यक्ति अपनी योग्यता से वर्ण बदल सकता था।
प्रश्न 78: 'आश्रम' व्यवस्था में 'अर्थ' (धन) का अर्जन किस आश्रम में उचित माना गया है?
* (अ) ब्रह्मचर्य
* (ब) गृहस्थ (Grihastha)
* (स) वानप्रस्थ
* (द) संन्यास
उत्तर: (ब)
व्याख्या: केवल गृहस्थ आश्रम में ही धन कमाने की अनुमति है ताकि वह दान दे सके और परिवार पाल सके।
प्रश्न 79: जाति की उत्पत्ति का 'आदिम विश्वास' (Mana) का सिद्धांत किसने दिया?
* (अ) हटन (Hutton)
* (ब) रिज़ले
* (स) नेसफील्ड
* (द) सेनार्ट
उत्तर: (अ)
व्याख्या: हटन का मानना था कि दक्षिण भारत की आदिम जनजातियों में 'माना' (एक जादुई शक्ति) के डर से खान-पान और संपर्क के प्रतिबंध लगे, जो बाद में जाति बन गए।
प्रश्न 80: 'द राजस्थान एस्पिरेंट' के लिए अंतिम सवाल: भारतीय समाज में 'परिवर्तन' का सबसे बड़ा कारक वर्तमान में क्या है?
* (अ) शिक्षा और वैश्वीकरण (Education and Globalization)
* (ब) केवल फिल्में
* (स) केवल राजनीति
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: शिक्षा ने जहाँ तर्क पैदा किया है, वहीं वैश्वीकरण ने बाहरी दुनिया के विचारों को घर-घर पहुँचाकर सामाजिक बंधनों को शिथिल किया है।
RPSC 2nd Grade GK: समाजशास्त्र (Sociology)
Master Strike Set-2: विवाह, परिवार, नातेदारी और सामाजिक समस्याएँ (1 to 80)
प्रश्न 1: 'हिंदू विवाह' (Hindu Marriage) को एक 'संस्कार' (Sacrament) क्यों माना जाता है?
* (अ) क्योंकि यह कानूनी समझौता है।
* (ब) क्योंकि यह जन्म-जन्मांतर का अटूट धार्मिक बंधन है। (Indissoluble religious bond)
* (स) क्योंकि इसमें दहेज दिया जाता है।
* (द) क्योंकि यह केवल संतानोत्पत्ति के लिए है।
उत्तर: (ब)
व्याख्या: हिंदू धर्मशास्त्रों के अनुसार विवाह केवल शारीरिक सुख के लिए नहीं, बल्कि धर्म की पूर्ति के लिए एक पवित्र संस्कार है जिसे तोड़ा नहीं जा सकता। के.एम. कपाड़िया ने इसे 'संस्कार' के रूप में परिभाषित किया है।
प्रश्न 2: 'मुस्लिम विवाह' (Muslim Marriage) की प्रकृति कैसी मानी गई है?
* (अ) संस्कार
* (ब) दीवानी समझौता (Civil Contract)
* (स) दैवीय इच्छा
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: इस्लाम में निकाह एक समझौता है जो गवाहों की उपस्थिति में 'ईजाब' (प्रस्ताव) और 'कबूल' (स्वीकृति) से पूरा होता है। इसमें 'मेहर' की राशि भी तय की जाती है।
प्रश्न 3: 'हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम' (Hindu Succession Act) किस वर्ष पारित हुआ था?
* (अ) 1955
* (ब) 1956 (Passed in 1956, amended in 2005)
* (स) 1961
* (द) 1954
उत्तर: (ब)
व्याख्या: 1956 के इस कानून ने संपत्ति में महिलाओं के अधिकारों को मान्यता दी। 2005 के संशोधन के बाद बेटियों को पैतृक संपत्ति में बेटों के बराबर अधिकार मिला।
प्रश्न 4: 'नातेदारी' (Kinship) के अंतर्गत 'प्राथमिक नातेदारों' की संख्या कितनी होती है?
* (अ) 8 (Eight primary kins)
* (ब) 33
* (स) 151
* (द) 5
उत्तर: (अ)
व्याख्या: जी.पी. मर्डोक (G.P. Murdock) के अनुसार प्राथमिक नातेदार 8 होते हैं (जैसे माता-पिता, भाई-बहन, पति-पत्नी)। माध्यमिक नातेदार 33 और तृतीयक नातेदार 151 होते हैं।
प्रश्न 5: वह परिवार जिसमें सत्ता 'माता' के हाथ में होती है, कहलाता है:
* (अ) पितृसत्तात्मक
* (ब) मातृसत्तात्मक (Matriarchal Family)
* (स) एकविवाही परिवार
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: जैसे मेघालय की 'खासी' और केरल की 'नयार' जनजातियों में वंश और सत्ता माता के नाम से चलती है।
प्रश्न 6: 'हिंदू विवाह अधिनियम 1955' के अनुसार लड़के और लड़की की विवाह योग्य आयु क्या तय की गई थी?
* (अ) 18 और 15 वर्ष
* (ब) 21 और 18 वर्ष (Currently applicable)
* (स) 25 और 21 वर्ष
* (द) 18 और 18 वर्ष
उत्तर: (ब)
व्याख्या: 1955 में इसे क्रमशः 18 (लड़का) और 15 (लड़की) रखा गया था, जिसे 1978 के 'शारदा एक्ट' संशोधन में बढ़ाकर 21 और 18 कर दिया गया।
प्रश्न 7: 'क्रय विवाह' (Marriage by Purchase) को किस हिंदू विवाह का स्वरूप माना जाता है?
* (अ) ब्रह्म विवाह
* (ब) असुर विवाह (Asura Marriage)
* (स) गंधर्व विवाह
* (द) दैव विवाह
उत्तर: (ब)
व्याख्या: असुर विवाह में लड़के पक्ष द्वारा लड़की के पिता को मूल्य (धन) देकर कन्या प्राप्त की जाती है। इसे 'कन्या का विक्रय' भी माना जाता है।
प्रश्न 8: 'नातेदारी शब्दावली' (Kinship Terminology) का अध्ययन सबसे पहले किसने किया?
* (अ) मोर्गन (L.H. Morgan - 1871)
* (ब) वेबर
* (स) मर्डोक
* (द) दुर्खीम
उत्तर: (अ)
व्याख्या: मोर्गन ने 'वर्गीकरणात्मक' (Classificatory) और 'वर्णनात्मक' (Descriptive) नातेदारी शब्दावलियों के बीच अंतर स्पष्ट किया था।
प्रश्न 9: 'संयुक्त परिवार' (Joint Family) की मुख्य विशेषता क्या है?
* (अ) बड़ा आकार
* (ब) सामान्य रसोई और सामान्य पूजा (Common kitchen and Common worship)
* (स) सामूहिक संपत्ति
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: इरावती कर्वे के अनुसार "संयुक्त परिवार ऐसे व्यक्तियों का समूह है जो एक ही छत के नीचे रहते हैं, एक ही रसोई का बना भोजन करते हैं और जिनकी संपत्ति सामूहिक होती है।"
प्रश्न 10: 'घरेलू हिंसा से महिला संरक्षण अधिनियम' किस वर्ष लागू हुआ?
* (अ) 2005 (Implemented in Oct 2006)
* (ब) 2000
* (स) 2012
* (द) 1986
उत्तर: (अ)
व्याख्या: यह कानून महिलाओं को घर के भीतर होने वाली शारीरिक, मानसिक और आर्थिक हिंसा से सुरक्षा प्रदान करता है।
प्रश्न 11: जब एक उच्च जाति का पुरुष, निम्न जाति की महिला से विवाह करता है, तो उसे क्या कहते हैं?
* (अ) प्रतिलोम विवाह
* (ब) अनुलोम विवाह (Anuloma Marriage)
* (स) अंतर्विवाह
* (द) बहुविवाह
उत्तर: (ब)
व्याख्या: शास्त्रों में अनुलोम विवाह को कुछ शर्तों के साथ स्वीकार किया गया था, लेकिन प्रतिलोम (उच्च कन्या + निम्न पुरुष) को वर्जित माना जाता था।
प्रश्न 12: 'दहेज निषेध अधिनियम' (Dowry Prohibition Act) कब पारित हुआ?
* (अ) 1955
* (ब) 1961 (May 20, 1961)
* (स) 1971
* (द) 1986
उत्तर: (ब)
व्याख्या: इस कानून का उद्देश्य शादी में दहेज लेने और देने पर रोक लगाना है। 1986 में इसमें कड़े संशोधन किए गए थे।
प्रश्न 13: मजूमदार के अनुसार 'खासी' जनजाति में नातेदारी का कौन सा रूप पाया जाता है?
* (अ) पितृवंशीय
* (ब) मातृवंशीय (Matrilineal)
* (स) द्विवंशीय
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: यहाँ संपत्ति और नाम माता से बेटी को हस्तांतरित होते हैं, और पुरुष शादी के बाद पत्नी के घर (ससुराल) जाकर रहता है।
प्रश्न 14: 'नातेदारी की रीतियों' में 'परिहास' (Joking Relationship) का संबंध किसके बीच होता है?
* (अ) ससुर और बहू
* (ब) जीजा और साली (Brother-in-law and Sister-in-law)
* (स) माता और पुत्र
* (द) भाई और बहन
उत्तर: (ब)
व्याख्या: परिहास संबंधों में हंसी-मजाक की अनुमति होती है, जबकि 'परिहार' (Avoidance) संबंधों (जैसे ससुर-बहू) में दूरी बनाए रखनी पड़ती है।
प्रश्न 15: समाजशास्त्र के अनुसार 'एकविवाह' (Monogamy) क्या है?
* (अ) मजबूरी
* (ब) विवाह का सबसे आदर्श स्वरूप (Ideal form of marriage)
* (स) एक कानूनी बंधन
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: वेस्टरमार्क (Westermarck) के अनुसार "एकविवाह ही विवाह का आदि स्वरूप रहा है और यही भविष्य में भी रहेगा।"
प्रश्न 16: 'प्रयुति' (Couvade) प्रथा का संबंध किससे है?
* (अ) पिता द्वारा प्रसव पीड़ा का अभिनय करना (Father simulating childbirth pain)
* (ब) कन्या का अपहरण
* (स) जादू-टोना
* (द) बुआ का सम्मान
उत्तर: (अ)
व्याख्या: यह कुछ जनजातियों (जैसे खासी और टोडा) में पाई जाती है, जहाँ पत्नी के प्रसव के समय पति भी वही परहेज और कष्ट सहता है जैसा पत्नी सहती है।
प्रश्न 17: 'विवाह के बाद पति-पत्नी का पत्नी के माता-पिता के घर रहना' क्या कहलाता है?
* (अ) पितृस्थानिक
* (ब) मातृस्थानिक (Matrilocal Residence)
* (स) नवस्थानिक
* (द) मामास्थानिक
उत्तर: (ब)
व्याख्या: भारत में नायर और खासी जनजातियों में यह प्रथा मुख्य रूप से प्रचलित है।
प्रश्न 18: 'पॉलीएंड्री' (Polyandry) का अर्थ क्या है?
* (अ) एक पुरुष की कई पत्नियाँ
* (ब) एक स्त्री के कई पति (One woman having multiple husbands)
* (स) सामूहिक विवाह
* (द) बिना विवाह के रहना
उत्तर: (ब)
व्याख्या: यह टोडा और खस जनजातियों में पाई जाती है। इसके दो रूप होते हैं—भ्रातृक (सभी पति भाई हों) और अभ्रातृक।
प्रश्न 19: 'किंशिप ऑर्गनाइजेशन इन इंडिया' (Kinship Organization in India) पुस्तक किसने लिखी?
* (अ) इरावती कर्वे (Irawati Karve)
* (ब) कपाड़िया
* (स) प्रभु
* (द) मजूमदार
उत्तर: (अ)
व्याख्या: कर्वे ने भाषाई आधार पर भारत के नातेदारी क्षेत्रों को उत्तर, दक्षिण, पूर्व और मध्य में विभाजित किया था।
प्रश्न 20: 'मातुल' (Avunculate) नातेदारी रीति में किसका स्थान सर्वोपरि होता है?
* (अ) पिता
* (ब) मामा (Maternal Uncle)
* (स) दादा
* (द) बुआ
उत्तर: (ब)
व्याख्या: मातृसत्तात्मक परिवारों में मामा की भूमिका पिता से अधिक महत्वपूर्ण होती है; भांजे-भांजियों पर मामा का नियंत्रण रहता है।
प्रश्न 21: 'लेविरेट' (Levirate) विवाह का तात्पर्य क्या है?
* (अ) देवर विवाह (Marriage with late husband's brother)
* (ब) साली विवाह
* (स) ममेरे भाई से विवाह
* (द) अपहरण विवाह
उत्तर: (अ)
व्याख्या: पति की मृत्यु के बाद उसकी विधवा का उसके भाई (देवर) से विवाह करना लेविरेट कहलाता है।
प्रश्न 22: 'हिंदू मैरिज एक्ट 1955' के तहत तलाक का आधार क्या हो सकता है?
* (अ) व्यभिचार (Adultery)
* (ब) क्रूरता (Cruelty)
* (स) मानसिक अस्वस्थता
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: इस अधिनियम ने पहली बार हिंदू विवाह को 'कानूनी रूप से' तोड़ने (तलाक) का अधिकार दिया।
प्रश्न 23: 'पितृष्वसेय' (Amitate) रीति में विशेष महत्व किसका होता है?
* (अ) मामा का
* (ब) बुआ का (Father's Sister)
* (स) मौसी का
* (द) नानी का
उत्तर: (ब)
व्याख्या: टोडा जनजाति में बच्चे का नामकरण बुआ ही करती है और उसका स्थान परिवार में बहुत ऊँचा होता है।
प्रश्न 24: 'क्रॉस कजिन मैरिज' (Cross-cousin marriage) किनके बीच होती है?
* (अ) चाचा-ताऊ के बच्चों में
* (ब) मामा-बुआ के बच्चों में (Children of siblings of opposite sex)
* (स) सगे भाई-बहनों में
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: दक्षिण भारत में ममेरे-फुफेरे भाई-बहनों के बीच विवाह को प्राथमिकता दी जाती है।
प्रश्न 25: 'संयुक्त परिवार' के विघटन का मुख्य कारण क्या है?
* (अ) औद्योगीकरण (Industrialization)
* (ब) नगरीकरण
* (स) पश्चिमी शिक्षा
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: नए आर्थिक अवसरों और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की चाह ने 'नाभिकीय' या 'एकाकी' (Nuclear) परिवारों को बढ़ावा दिया है।
प्रश्न 26: 'मुस्लिम विवाह' में 'इद्दत' (Iddat) की अवधि का क्या उद्देश्य है?
* (अ) केवल शोक मनाना
* (ब) गर्भधारण की स्पष्टता सुनिश्चित करना (To ensure paternity)
* (स) सजा देना
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: तलाक या पति की मृत्यु के बाद महिला को एक निश्चित समय (लगभग 3-4 महीने) तक रुकना पड़ता है ताकि होने वाले बच्चे के पिता की पहचान स्पष्ट रहे।
प्रश्न 27: 'जातिवाद' (Casteism) सामाजिक समस्या का कारण क्या है?
* (अ) अपनी जाति के प्रति अंधभक्ति
* (ब) अन्य जातियों के प्रति घृणा
* (स) राजनीति में जाति का प्रयोग
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: काका कालेलकर के अनुसार "जातिवाद एक ऐसी भावना है जो अपनी जाति के कल्याण के लिए अन्य जातियों के हितों की उपेक्षा करती है।"
प्रश्न 28: 'अपराध' (Crime) का समाजशास्त्रीय अर्थ क्या है?
* (अ) पाप करना
* (ब) कानून का उल्लंघन (Violation of Law)
* (स) समाज की अवहेलना
* (द) केवल चोरी करना
उत्तर: (ब)
व्याख्या: कोई भी कार्य जो राज्य के कानून के विरुद्ध हो और जिसके लिए दंड की व्यवस्था हो, अपराध कहलाता है।
प्रश्न 29: 'श्वेत वसन अपराध' (White Collar Crime) की अवधारणा किसने दी?
* (अ) सदरलैंड (E.H. Sutherland - 1939)
* (ब) लोम्ब्रोसो
* (स) मर्टन
* (द) बेकर
उत्तर: (अ)
व्याख्या: ऊँचे पदों पर आसीन व्यक्तियों द्वारा अपने व्यवसाय के दौरान किए गए अपराध (जैसे भ्रष्टाचार, धोखाधड़ी) श्वेत वसन अपराध कहलाते हैं।
प्रश्न 30: 'भ्रष्टाचार निवारण अधिनियम' (Prevention of Corruption Act) किस वर्ष पारित हुआ?
* (अ) 1947
* (ब) 1988 (Current major act)
* (स) 1961
* (द) 2005
उत्तर: (ब)
व्याख्या: लोक सेवकों द्वारा रिश्वतखोरी और पद के दुरुपयोग को रोकने के लिए यह अधिनियम बनाया गया।
प्रश्न 31: 'बाल विवाह निषेध अधिनियम 2006' (Prohibition of Child Marriage Act) कब लागू हुआ?
* (अ) 2006
* (ब) 1 नवंबर 2007 (Effectively implemented)
* (स) 2010
* (द) 1929
उत्तर: (ब)
व्याख्या: इसने पुराने 'शारदा एक्ट' (1929) का स्थान लिया और बाल विवाह को एक संज्ञेय और गैर-जमानती अपराध बनाया।
प्रश्न 32: 'मितापक्ष' और 'दायभाग' का संबंध किससे है?
* (अ) विवाह की रीतियों से
* (ब) संयुक्त परिवार की उत्तराधिकार व्यवस्था से (Inheritance laws in Joint Family)
* (स) जाति व्यवस्था से
* (द) शिक्षा से
उत्तर: (ब)
व्याख्या: मिताक्षरा (विज्ञानेश्वर) पूरे भारत में प्रचलित है, जबकि दायभाग (जीमूतवाहन) केवल बंगाल और असम में लागू है।
प्रश्न 33: 'सांप्रदायिकता' (Communalism) का मुख्य आधार क्या है?
* (अ) धार्मिक कट्टरता (Religious fanaticism)
* (ब) भाषाई विवाद
* (स) क्षेत्रीयता
* (द) गरीबी
उत्तर: (अ)
व्याख्या: जब एक धार्मिक समूह अपने हितों को दूसरे समूहों के विरुद्ध और राष्ट्र से ऊपर समझने लगता है, तो वह सांप्रदायिकता है।
प्रश्न 34: 'क्षेत्रवाद' (Regionalism) का सकारात्मक पहलू क्या हो सकता है?
* (अ) अलगाववाद
* (ब) अपनी क्षेत्रीय संस्कृति और भाषा का विकास (Cultural and regional development)
* (स) पड़ोसी राज्यों से विवाद
* (द) राष्ट्र का अपमान
उत्तर: (ब)
व्याख्या: यदि यह राष्ट्र की एकता के भीतर अपनी पहचान बनाने तक सीमित है, तो यह विकास में सहायक है।
प्रश्न 35: 'विजयाराजे सिंधिया' बनाम 'राजस्थान राज्य' मामला किस सामाजिक बुराई से जुड़ा था?
* (अ) बाल विवाह
* (ब) सती प्रथा (Sati System - Roop Kanwar case context)
* (स) दहेज
* (द) कन्या भ्रूण हत्या
उत्तर: (ब)
व्याख्या: 1987 के रूप कँवर सती कांड के बाद राजस्थान सरकार ने सती निवारण अधिनियम बनाया, जिसे बाद में केंद्र ने भी अपनाया।
प्रश्न 36: 'द फैमिली' (The Family) पुस्तक के लेखक कौन हैं?
* (अ) बर्गेस और लॉक (Burgess and Locke)
* (ब) किंग्सले डेविस
* (स) पार्सन्स
* (द) आगबर्न
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इन्होंने परिवार को "अंत:क्रिया करने वाले व्यक्तियों का एक समूह" माना है।
प्रश्न 37: 'मैरिज एंड फैमिली इन इंडिया' पुस्तक किसने लिखी?
* (अ) के.एम. कपाड़िया (K.M. Kapadia)
* (ब) प्रभु
* (स) मजूमदार
* (द) कर्वे
उत्तर: (अ)
व्याख्या: कपाड़िया ने हिंदू विवाह और परिवार के बदलते स्वरूपों का विस्तृत डेटा के साथ वर्णन किया है।
प्रश्न 38: 'मुता विवाह' (Mut'ah Marriage) का संबंध किस संप्रदाय से है?
* (अ) सुन्नी मुस्लिम
* (ब) शिया मुस्लिम (Shi'ite Muslims - Temporary marriage)
* (स) बोहरा मुस्लिम
* (द) सूफी
उत्तर: (ब)
व्याख्या: यह एक 'अस्थायी विवाह' है जो एक निश्चित अवधि और मेहर के साथ किया जाता है। अवधि पूरी होने पर निकाह स्वतः समाप्त हो जाता है।
प्रश्न 39: 'नातेदारी शब्दावली' में 'माता-पिता' शब्द किस श्रेणी में आता है?
* (अ) वर्णात्मक (Descriptive)
* (ब) वर्गीकरणात्मक (Classificatory)
* (स) सामान्य
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: जब किसी शब्द से केवल एक विशिष्ट रिश्ते का पता चले (जैसे 'पिता'), तो वह वर्णनात्मक है। 'चाचा' (Uncle) वर्गीकरणात्मक हो सकता है क्योंकि इसमें कई रिश्ते समाहित हैं।
प्रश्न 40: 'संयुक्त परिवार' को 'व्यक्तियों का एक ट्रस्ट' किसने कहा?
* (अ) हेनरी मैन (Henry Maine)
* (ब) महात्मा गांधी
* (स) कपाड़िया
* (द) बेली
उत्तर: (अ)
व्याख्या: मैन के अनुसार परिवार का मुखिया ट्रस्टी की तरह सामूहिक संपत्ति का प्रबंधन करता है।
प्रश्न 41: 'सगोत्र विवाह' का निषेध क्या कहलाता है?
* (अ) अंतर्विवाह
* (ब) बहिर्विवाह (Exogamy)
* (स) अनुलोम विवाह
* (द) बहुविवाह
उत्तर: (ब)
व्याख्या: अपने ही गोत्र, प्रवर या सपिण्ड में विवाह न करना बहिर्विवाह है। इसका उद्देश्य रक्त संबंधों में पवित्रता बनाए रखना है।
प्रश्न 42: 'नष्ट होता हुआ परिवार' (Breaking Family) की अवधारणा किसने दी?
* (अ) जिमरमैन (Zimmerman)
* (ब) आगबर्न
* (स) मर्टन
* (द) दुर्खीम
उत्तर: (अ)
व्याख्या: जिमरमैन ने परिवार के तीन रूप बताए: ट्रस्टी, घरेलू और अणुवादी (Atomistic)। अणुवादी परिवार सबसे कमजोर होता है।
प्रश्न 43: 'हिंदू मैरिज वैलिडेटिंग एक्ट' (Hindu Marriage Validating Act) किस वर्ष आया?
* (अ) 1949 (Allowed Inter-caste and Inter-sect marriage)
* (ब) 1955
* (स) 1961
* (द) 1956
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इस अधिनियम ने विभिन्न जातियों और उप-जातियों के बीच विवाह को कानूनी मान्यता प्रदान की।
प्रश्न 44: 'पितृपक्ष' (Patrilineal) परिवार में उत्तराधिकार कैसे चलता है?
* (अ) माता से पुत्री को
* (ब) पिता से पुत्र को (Father to Son)
* (स) मामा से भांजे को
* (द) किसी को भी
उत्तर: (ब)
व्याख्या: भारत के अधिकांश समाजों में पितृवंशीय व्यवस्था ही प्रचलित है।
प्रश्न 45: 'मातृपक्ष' (Matrilineal) परिवार में 'मामा' की संपत्ति का उत्तराधिकारी कौन होता है?
* (अ) उसका पुत्र
* (ब) उसका भांजा (Sister's Son)
* (स) उसकी पत्नी
* (द) उसका भाई
उत्तर: (ब)
व्याख्या: इसे 'मातुल' उत्तराधिकार कहते हैं, जो नायर और खासी समाजों की मुख्य विशेषता है।
प्रश्न 46: 'हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम' (Hindu Widow Remarriage Act) किसके प्रयासों से 1856 में पारित हुआ?
* (अ) राजा राममोहन राय
* (ब) ईश्वर चंद्र विद्यासागर (Ishwar Chandra Vidyasagar)
* (स) स्वामी दयानंद
* (द) ज्योतिबा फुले
उत्तर: (ब)
व्याख्या: लॉर्ड कैनिंग के समय यह कानून बना, जिसने विधवा विवाह को कानूनी मान्यता दी और उनसे उत्पन्न बच्चों को वैध माना।
प्रश्न 47: 'सोरोरेट' (Sororate) विवाह का अर्थ क्या है?
* (अ) देवर विवाह
* (ब) साली विवाह (Marriage with late wife's sister)
* (स) सहेली से विवाह
* (द) मौसी से विवाह
उत्तर: (ब)
व्याख्या: पत्नी की मृत्यु के बाद उसकी बहन (साली) से विवाह करना सोरोरेट कहलाता है।
प्रश्न 48: 'मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम' (Dissolution of Muslim Marriage Act) कब पारित हुआ?
* (अ) 1939 (Giving rights to Muslim women for divorce)
* (ब) 1955
* (स) 1986
* (द) 2019
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इस कानून ने मुस्लिम महिलाओं को कुछ निश्चित आधारों पर अदालत के माध्यम से तलाक लेने का अधिकार दिया।
प्रश्न 49: 'जाति एक बंद वर्ग है' (Caste is a closed class)—यह किसने कहा?
* (अ) मजूमदार एवं मदान
* (ब) कुले
* (स) केतकर
* (द) घुरिये
उत्तर: (अ)
व्याख्या: वर्ग में व्यक्ति अपनी स्थिति बदल सकता है, लेकिन जाति में जन्म के बाद कोई बदलाव संभव नहीं है।
प्रश्न 50: 'भ्रष्टाचार' का मुख्य कारण क्या है?
* (अ) भौतिकवादी युग की बढ़ती जरूरतें
* (ब) लालसा और नैतिकता का पतन
* (स) कानूनों का ढीला क्रियान्वयन
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: समाजशास्त्री मर्टन के अनुसार, जब समाज लक्ष्यों (धन) पर तो जोर देता है लेकिन साधनों (ईमानदारी) की परवाह नहीं करता, तो भ्रष्टाचार बढ़ता है।
प्रश्न 51: 'किंशिप' (Kinship) शब्द का हिंदी अनुवाद क्या है?
* (अ) दोस्ती
* (ब) नातेदारी या बंधुत्व (Kinship/Affinal ties)
* (स) पड़ोस
* (द) शत्रुता
उत्तर: (ब)
व्याख्या: इसमें रक्त संबंधी (Consanguineal) और विवाह संबंधी (Affinal) दोनों प्रकार के रिश्ते शामिल होते हैं।
प्रश्न 52: 'एकविवाह' (Monogamy) समाज के लिए क्यों आवश्यक है?
* (अ) जनसंख्या नियंत्रण के लिए
* (ब) बच्चों के बेहतर पालन-पोषण और मानसिक स्थिरता के लिए (Better socialization)
* (स) संपत्ति के विवाद रोकने के लिए
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: समाजशास्त्रियों का मानना है कि एकविवाह परिवार में शांति और बच्चों का व्यक्तित्व विकास सबसे अच्छा होता है।
प्रश्न 53: 'तलाक-ए-बिद्दत' (Triple Talaq) को भारत में कब अवैध घोषित किया गया?
* (अ) 2014
* (ब) 2019 (Muslim Women Protection of Rights on Marriage Act)
* (स) 1986
* (द) 2005
उत्तर: (ब)
व्याख्या: सायरा बानो केस के बाद संसद ने कानून बनाकर एक बार में तीन तलाक बोलने को दंडनीय अपराध बना दिया।
प्रश्न 54: 'नातेदारी' समाज की कौन सी संरचना का निर्माण करती है?
* (अ) आर्थिक संरचना
* (ब) सामाजिक और वंशावली संरचना (Social and Genealogical structure)
* (स) धार्मिक संरचना
* (द) केवल राजनैतिक संरचना
उत्तर: (ब)
व्याख्या: नातेदारी ही तय करती है कि कौन किसका उत्तराधिकारी होगा, किससे विवाह होगा और सामाजिक पद क्या होगा।
प्रश्न 55: 'संयुक्त परिवार' के प्रमुख (मुखिया) को क्या कहा जाता है?
* (अ) प्रधान
* (ब) कर्ता (Karta)
* (स) सरपंच
* (द) मालिक
उत्तर: (ब)
व्याख्या: कर्ता परिवार का सबसे बुजुर्ग पुरुष होता है जिसके पास असीमित अधिकार और सामूहिक संपत्ति की जिम्मेदारी होती है।
प्रश्न 56: 'एकाकी परिवार' (Nuclear Family) में कौन शामिल होता है?
* (अ) दादा-दादी और पोते
* (ब) पति-पत्नी और उनके अविवाहित बच्चे (Husband, Wife and unmarried children)
* (स) चाचा-चाची और उनके बच्चे
* (द) केवल पति-पत्नी
उत्तर: (ब)
व्याख्या: इसे 'केंद्रीकृत' परिवार भी कहते हैं। आधुनिक युग में इसकी संख्या तेजी से बढ़ रही है।
प्रश्न 57: 'कास्ट इन मॉडर्न इंडिया' पुस्तक के लेखक कौन हैं?
* (अ) एम.एन. श्रीनिवास (M.N. Srinivas)
* (ब) घुरिये
* (स) योगेंद्र सिंह
* (द) आंद्रे बेतेई
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इसमें बताया गया है कि आधुनिकता के बावजूद जाति खत्म नहीं हुई है, बल्कि राजनीति में और मजबूत हो गई है।
प्रश्न 58: 'वैयक्तिक विघटन' (Personal Disorganization) का परिणाम क्या हो सकता है?
* (अ) आत्महत्या (Suicide)
* (ब) नशाखोरी
* (स) मानसिक रोग
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: एमिल दुर्खीम के अनुसार, जब व्यक्ति समाज से कटा हुआ महसूस करता है या सामाजिक नियम टूटते हैं, तो वैयक्तिक विघटन होता है।
प्रश्न 59: 'समाज में महिलाओं की स्थिति' सुधारने के लिए कौन सा आंदोलन राजस्थान में सक्रिय रहा?
* (अ) महिला अधिकारिता अभियान
* (ब) साथिन कार्यक्रम (Sathin Programme - Rajasthan)
* (स) चिपको आंदोलन
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: राजस्थान में ग्रामीण स्तर पर 'साथिनों' ने बाल विवाह रोकने और महिला साक्षरता में बड़ी भूमिका निभाई है।
प्रश्न 60: 'परक्राम्य लिखत अधिनियम' (Negotiable Instruments Act) के तहत कौन सा अपराध श्वेत वसन अपराध की श्रेणी में आता है?
* (अ) चेक बाउंस (Cheque bounce)
* (ब) चोरी
* (स) मारपीट
* (द) डकैती
उत्तर: (अ)
व्याख्या: यह एक व्यापारिक और आर्थिक अपराध है जिसे समाज के प्रतिष्ठित वर्ग द्वारा किया जाता है।
प्रश्न 61: 'पवित्र और अपवित्र' (Purity and Pollution) की धारणा किस व्यवस्था का आधार है?
* (अ) वर्ग व्यवस्था
* (ब) जाति व्यवस्था (Caste System)
* (स) आश्रम व्यवस्था
* (द) संयुक्त परिवार
उत्तर: (ब)
व्याख्या: लुई ड्यूमों (Louis Dumont) के अनुसार, जाति व्यवस्था पूरी तरह शुद्धता और अशुद्धता के विचारों पर टिकी है।
प्रश्न 62: 'धर्म का समाजशास्त्र' (Sociology of Religion) पर किसने प्रसिद्ध कार्य किया?
* (अ) मैक्स वेबर (Max Weber)
* (ब) मार्क्स
* (स) पार्सन्स
* (द) सोरोकिन
उत्तर: (अ)
व्याख्या: वेबर ने 'The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism' में बताया कि कैसे धार्मिक विचार आर्थिक विकास को प्रभावित करते हैं।
प्रश्न 63: 'विशेष विवाह अधिनियम' (Special Marriage Act) किस वर्ष पारित हुआ?
* (अ) 1954 (Allows civil marriage regardless of religion)
* (ब) 1955
* (स) 1956
* (द) 2005
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इस कानून के तहत दो अलग-अलग धर्मों के व्यक्ति अपने धर्म को बदले बिना कानूनी रूप से विवाह कर सकते हैं।
प्रश्न 64: 'नातेदारी शब्दावली' में 'ससुर' शब्द है:
* (अ) वर्णनात्मक
* (ब) वर्गीकरणात्मक (Classificatory)
* (स) विशिष्ट
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (ब)
व्याख्या: कई समाजों में ससुर और उनके भाइयों के लिए एक ही शब्द का प्रयोग होता है।
प्रश्न 65: 'सपिण्ड' विवाह निषेध का क्या अर्थ है?
* (अ) समान पिंड (रक्त) वाले लोगों में विवाह न करना (Prohibition of marriage within the same lineage)
* (ब) अलग जाति में विवाह करना
* (स) केवल सगे भाई-बहन
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: हिंदू धर्मशास्त्रों के अनुसार पिता की ओर से 5 और माता की ओर से 3 पीढ़ियों तक विवाह वर्जित है।
प्रश्न 66: 'विवाह का आर्थिक पक्ष' क्या कहलाता है?
* (अ) मेहर (Mahr in Islam)
* (ब) वधु मूल्य
* (स) दहेज
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: अलग-अलग समाजों में विवाह के समय धन या संपत्ति का लेनदेन अलग-अलग नामों से किया जाता है।
प्रश्न 70: 'रायसीना डायलॉग' (Raisina Dialogue) की तर्ज पर समाजशास्त्र में 'वैश्विक समस्याओं' पर चर्चा कहाँ होती है?
* (अ) विश्व समाजशास्त्रीय कांग्रेस (World Congress of Sociology)
* (ब) संयुक्त राष्ट्र
* (स) सार्क
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: अंतरराष्ट्रीय समाजशास्त्रीय संघ (ISA) हर 4 साल में इसका आयोजन करता है।
प्रश्न 71: राजस्थान में 'कन्या वध' पर सबसे पहले रोक किस रियासत ने लगाई थी?
* (अ) जयपुर
* (ब) कोटा (Kotah - 1833)
* (स) बूंदी
* (द) मेवाड़
उत्तर: (ब)
व्याख्या: हाड़ौती के पॉलिटिकल एजेंट विल्किन्सन के प्रयासों से कोटा ने 1833 में इस कुप्रथा पर रोक लगाई थी।
प्रश्न 72: 'डायन प्रथा' (Witchcraft) निवारण अधिनियम राजस्थान में कब लागू हुआ?
* (अ) 2015 (Rajasthan Women Prevention and Protection from Witch Hunting Act)
* (ब) 2000
* (स) 1986
* (द) 2012
उत्तर: (अ)
व्याख्या: ग्रामीण इलाकों में महिलाओं को 'डाकण' कहकर प्रताड़ित करने के विरुद्ध यह सख्त कानून बनाया गया है।
प्रश्न 73: 'मुख्यमंत्री राजश्री योजना' का मुख्य उद्देश्य क्या है?
* (अ) महिला सशक्तिकरण और बालिका जन्म को बढ़ावा देना (Empowerment and improving sex ratio)
* (ब) केवल पढ़ाई कराना
* (स) शादी के लिए पैसे देना
* (द) खेल कूद
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इसमें बालिका के जन्म से लेकर 12वीं पास करने तक कुल 50,000 रुपये की सहायता दी जाती है।
प्रश्न 74: 'सामाजिक न्याय एवं अधिकारिता विभाग' का मुख्य कार्य क्या है?
* (अ) कमजोर वर्गों का कल्याण (Welfare of marginalized sections)
* (ब) सड़कों का निर्माण
* (स) बिजली आपूर्ति
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: SC, ST, OBC और दिव्यांगों के लिए सरकारी योजनाएँ इसी विभाग द्वारा चलाई जाती हैं।
प्रश्न 75: 'संप्रत्यय' (Concept) के रूप में 'भ्रष्टाचार' को किसने परिभाषित किया?
* (अ) इलियट और मेरिल (Elliott and Merrill)
* (ब) मार्क्स
* (स) वेबर
* (द) मर्टन
उत्तर: (अ)
व्याख्या: इनके अनुसार, भ्रष्टाचार निर्धारित कर्तव्यों की जानबूझकर की गई अवहेलना है ताकि व्यक्तिगत लाभ प्राप्त हो सके।
प्रश्न 76: 'सांप्रदायिकता' को दूर करने का उपाय क्या है?
* (अ) धर्मनिरपेक्ष शिक्षा
* (ब) अंतर-धार्मिक विवाहों को बढ़ावा देना
* (स) निष्पक्ष प्रशासन
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: समाजशास्त्रियों का मानना है कि जब लोग एक-दूसरे की संस्कृति को समझेंगे, तो दूरियाँ कम होंगी।
प्रश्न 77: 'वृद्धावस्था' एक सामाजिक समस्या क्यों बनती जा रही है?
* (अ) संयुक्त परिवारों के टूटने के कारण (Breaking of Joint Families)
* (ब) बढ़ती महंगाई
* (स) पीढ़ी अंतराल (Generation Gap)
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: बुजुर्गों की देखरेख के पारंपरिक ढांचे (संयुक्त परिवार) के कमजोर होने से वे उपेक्षित महसूस कर रहे हैं।
प्रश्न 78: 'घूंघट प्रथा' के विरुद्ध राजस्थान में कौन सा अभियान चलाया गया?
* (अ) घूंघट मुक्त राजस्थान (Ghoonghat Mukt Rajasthan - Awareness drives)
* (ब) पर्दा हटाओ अभियान
* (स) नारी शक्ति
* (द) कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: महिला सशक्तिकरण और उनकी भागीदारी बढ़ाने के लिए सरकार और स्वयंसेवी संस्थाएं इस पर जोर दे रही हैं।
प्रश्न 79: 'सामाजिक परिवर्तन' की दिशा में 'कानून' की क्या भूमिका है?
* (अ) यह नए व्यवहारों को अनिवार्य बनाता है (Formalizes new behaviors)
* (ब) यह कुप्रथाओं को दंडनीय बनाता है
* (स) यह सामाजिक न्याय सुनिश्चित करता है
* (द) उपरोक्त सभी
उत्तर: (द)
व्याख्या: कानून समाज को बदलने का एक 'औपचारिक' और 'नियोजित' साधन है।
प्रश्न 80: 'द राजस्थान एस्पिरेंट' के अभ्यर्थियों के लिए अंतिम प्रश्न: समाजशास्त्र का अध्ययन एक प्रशासनिक अधिकारी के लिए क्यों जरूरी है?
* (अ) समाज की समस्याओं को समझने और सुलझाने के लिए (To understand and solve social issues)
* (ब) केवल परीक्षा पास करने के लिए
* (स) राजनीति करने के लिए
* (द) इनमें से कोई नहीं
उत्तर: (अ)
व्याख्या: बिना समाज की संरचना, जाति, धर्म और परिवार को समझे, कोई भी अधिकारी प्रभावी योजनाएँ लागू नहीं कर सकता।